“那个人首先在山本右肩刷得划开一道口儿，由上往下剥右肩的皮。那办法确如俄国军官所说，无妨称之为艺术创作，假如不闻惨叫声，乃至不会让人觉得随同有任何痛苦。..不多时，右臂的皮被完全剥下，成了一块薄布。剥皮人把它递给周围的战士，战士用手指捏住打开给世人看。皮仍是在啪嗒啪嗒滴血。剥皮军官接著处理左臂，然后剥双腿。”这是村上春树获读卖文学奖的著作《奇鸟行状录》裡第十三章〈间宫中尉的长话(其二)〉裡“活剥生人”的描绘，这是我最不忍阅览的一个章节。

  吐逆、昏眩与无法直视，剥皮，对我来说这已是人类应战人类本身“物理效应”的极限。我自言，若回溯20世纪七十时代以赫尔曼尼特西(Hermann Nitsch，1938-2022)为首的“维也纳举动主义”，若飞回前史观看他们的展演，必定好像以文字观看“剥皮人”相同无法直视。维也纳举动主义运动主要以人体做为艺术创作的前言，并将其面向人类可接受最极点的鸿沟；他们的著作常触及血腥、裸体、急进或破坏性的扮演，游走在法令边际，像是赫尔曼尼特西的著作中有被屠宰的动物、内脏以及惩罚等。但是佳士得拍卖行近期刚上网的一件行为艺术家沃尔夫冈˙弗拉茨(Wolfgang Flatz)的纹身皮肤拍卖，却自称是取得“艺术史未来”的重要著作。

  一场名为“To Risk Ones Own Skin ”的拍卖会，在还没有上拍前现已在佳士得的网站页面上被删去，著作描绘道：此次拍卖会供给了一个绝无仅有的时机，让您取得“艺术史未来”的重要著作，由于这是艺术家生前初次将自己的真身作为艺术品出售。

  原定于2 月 8 日在慕尼黑现当代艺术博物馆(Pinakothek der Moderne)进行拍卖，奥地利行为艺术家沃尔夫冈˙弗拉茨(Wolfgang Flatz)的纹身皮肤，其一切12块皮肤被一位瑞士籍的保藏家以“七位数的价格”买走。拍品已正式撤销。藏家将收到拍卖品的黑白相片，拍卖品要到艺术家身后方能转交给他。终究剩余的一块纹身皮肤将赠送给艺术家的儿子。这些纹身包含西瑞尔字母的艺术家名字和罗马哲学家西塞罗的名言： “Dum spiro spero”（当我呼吸时，我期望）。

  艺术家不仅能发明物品，还能把自己变成物品，弗拉茨将这种才能发挥到了极致。

  1952年出世，瑞士籍的观念艺术家弗拉茨，其著作在揭露拍卖上拍过 20 次。他的许多艺术著作都着重人体，曾在卡塞尔文献展和维也纳艺术馆展出。1979 年在德国斯图加特(Stuttgart)“Treffer”展览中的其间一件著作《Hit》，弗拉茨测验人类为金钱会走多远，他裸体只戴著一副太阳镜，把自己当作活靶并奖励500马克现金，让参加的观众用飞镖来射自己，射中的便可得到钜额的奖金。在金钱的唆使下，第十一位参赛者成功地用一枚飞镖击中了他，并领取了奖金。1990 年，他倒挂在格鲁吉亚第比利斯一座被毁的犹太教堂裡，在重复碰击两块钢板后不省人事。

  他新近对艺术商场排挤，但之后系列著作却完美地与商场结合。《Knstlerjger》（艺术家猎人，1977-1981 年）表达了他对参加艺术的挖苦，这120 张宝丽来相片，每张相片都展现了弗拉茨与一位闻名的艺术家在一起的场景，例如丹-格雷厄姆（Dan Graham）、阿尔伯特-欧伦（Albert Oehlen）和维托-阿孔奇（Vito Acconci）等都在他的相框上亲笔签名。弗拉茨让自己变成神级人物，也成功地证明“成功是规律”，只需有名便能够有价值。

  拍卖“活人刺青皮肤”是慕尼克博物馆弗拉茨著作回顾展“物理雕塑有问题”的序幕，展览将继续到2024年5月。展览亦将重现其1979年《Hit》，让参观者有时机向他的身体抛掷飞镖。此次拍卖的部分收益将捐给博物馆的巴伐利亚州绘画保藏馆和弗拉茨基金会。拍卖当然不仅是筹款，它一起提出了艺术品制造、展现和出售有关的品德和法令应战，特别是与弗拉茨有关的维也纳举动主义运动（横跨 20 世纪 60 和 70 时代）。

  当全世界都在尽力阻止贩卖人体器官，专业律师集体针对弗拉茨的扮演触及出售人体安排和器官，所触及的品德和文明灵敏性剧烈地争论不休。

  艺术家马克-奎恩（Marc Quinn）的著作《自我》（Self）用自己 9 品脱冷冻血液制造的头部雕塑，2005 年以 150 万英镑的价格售出。维姆-德尔沃伊（Wim Delvoye）用活猪纹身引发了争议，并被指控为优待动物；1991年，加拿大艺术家裡克-吉布森（Rick Gibson）因展现用胎儿制造的耳环而被判刑。旧例记忆犹新，但便是有一些判例法含糊了法令的界限，最好的比如便是用于制造假髮的头髮，乃至母乳。这类或许归于顾客保护法的统辖规模，在法令是没有很好的办法对立其合法性。

  “品德”和“文明灵敏性”是一个无法判定的法令问题，由于贩卖者对把握自己身体具有一切权力。这种含糊与文明灵敏好像自杀能够被视为对自己生命的挑选，但是安乐死却会形成品德的对立。

  我比较猎奇的是，终究从人的身上剥下来纹身皮肤的行为，是否构成另一种评论？好像“刽子手”在有死刑的国家是有这样一个职位且合法的，但在现已废弃死刑的国家，谁来履行这个剥皮的动作？逝世的身体将被视为动物的尸身？仍是“艺术家”未完扮演的待续？

  说到头来，艺术家等候的，恐怕便是打破界限的应战，而保藏家所购买的，也不过是一种“支撑艺术运动”的捐赠。